這陣子忙著總結戲劇教育的歷史，以及她對教育的貢獻和功能性。
這條兩千五百年來的脈絡，愈遠愈清晰，愈近卻愈迷糊。「清晰」導因代代傳承的論辯；「迷糊(帶著興趣)」則來自現今百家的思維。古希臘的戲劇教育在私人、在社會，中古世紀在教堂、在社會，文藝復興的重點在人文學校(這也包括私人)；洛克(John Locke)之後，戲劇教育的觀念反覆被多位重要學者提出，雖然僅有點滴，匯聚之後，不容小覷戲劇教育在歷史的地位。
舉例來說，這可能會惹爭議，盧梭的《愛彌兒》對教育界來說是不可不讀的重要典籍，我論辯她像是一本「教育劇本」。在否定我之前，請先瞭解盧梭的背景，他也是一位劇作家，至少寫過四個劇本。如果沒有愛彌兒──這位人物╱角色──貫穿其中，讀這本書會更吃力，也就是說盧梭加入戲劇的形式(除角色外，還有戲劇對話)，「為讀者」簡單化他的教育理論。再往我們現今的學校老師推演：只要「為學生」在教學裡運用戲劇，他們將較容易瞭解師者所傳之道，降低困惑。
這條兩千五百年來的脈絡，愈遠愈清晰，愈近卻愈迷糊。「清晰」導因代代傳承的論辯；「迷糊(帶著興趣)」則來自現今百家的思維。古希臘的戲劇教育在私人、在社會，中古世紀在教堂、在社會，文藝復興的重點在人文學校(這也包括私人)；洛克(John Locke)之後，戲劇教育的觀念反覆被多位重要學者提出，雖然僅有點滴，匯聚之後，不容小覷戲劇教育在歷史的地位。
舉例來說，這可能會惹爭議，盧梭的《愛彌兒》對教育界來說是不可不讀的重要典籍，我論辯她像是一本「教育劇本」。在否定我之前，請先瞭解盧梭的背景，他也是一位劇作家，至少寫過四個劇本。如果沒有愛彌兒──這位人物╱角色──貫穿其中，讀這本書會更吃力，也就是說盧梭加入戲劇的形式(除角色外，還有戲劇對話)，「為讀者」簡單化他的教育理論。再往我們現今的學校老師推演：只要「為學生」在教學裡運用戲劇，他們將較容易瞭解師者所傳之道，降低困惑。
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