「緊箍兒」係如來佛祖於「盂蘭盆會」交予觀音菩薩，以便制伏不聽使喚的徒弟。
我們曾談過，神佛是無法以法術強迫別人更改意志，只能引導。現在我們來看看菩薩與玄奘是如何讓不聽使喚的孫悟空戴上金箍，箍正祂的心志。這過程係有一個先決條件與兩個步驟：
先決條件為此妖魔「不伏使喚」，但有規勸後能轉好的資質。第十四回悟空打死了六個毛賊，卻被玄奘認為是行兇之徒，兩人發生衝突(悟空自衛的「對」；玄奘佛悲的「對」，兩方堅持自己的「對」是引發衝突之源)。衝突之後，悟空選擇返東回家，卻被菩薩認為祂不受教誨，顯然菩薩以師徒倫理的「對」，讓悟空(包含讀者)心服口服，祂自己真得犯錯了，因此悟空「學好」回頭找唐僧。
然而，我們稍前看到觀音變為「老母」角色，指點唐僧讓徒弟穿戴緊箍花帽(第一步驟)；而唐僧竟也在告誡徒弟「出家人不可說謊」後，反倒自己「說謊」引誘悟空戴上帽子(第二步驟)。我們來讀這一回中的對話：
老母道：「……長老呵，你既有徒弟，我把衣帽送了你罷。」
三藏道：「承老母盛賜；但只是我徒弟已走了，不敢領受。」
………
老母道：「……我去趕上他，叫他還來跟你，你卻將此衣帽與他穿戴。……」
三藏聞言，低頭拜謝。那老母化一道金光，回東而去。三藏情知是觀音菩薩授此真言，……
因此，菩薩以「老母」一角，柔化自己的神威，平行式地教導唐僧，堪稱運用戲劇教育。然而，為何菩薩事後要讓三藏知道「演員」是自己呢？可能是趕著去追悟空，並且藉此讓唐僧知道法寶與真言的重要性，希望唐僧信己之言，不要誤事。
再看第二步驟，玄奘明知不能騙人，還「善意」欺騙悟空。
行者﹝悟空﹞道：「我往東洋大海老龍王家討茶喫喫。」﹝悟空沒說謊﹞
三藏道：「徒弟呵，出家人不要說謊。你離了我，沒多一個時辰，就說到龍王家喫茶？」
… … … …
行者……見那光艷艷的一領錦布直綴，一頂嵌金花帽，行者道：「這衣帽是東土帶來的？」
三藏就順口兒答應道：「是我小時穿戴的。這帽子若戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮。」﹝玄奘說謊﹞
行者道：「好師父，把與我穿戴了罷。」
三藏道：「只怕長短不一，你若穿得，就穿了罷。」
行者遂脫下舊白布直裰，將綿布直裰穿上，也就是比量著身體裁的一般，把帽兒戴上。三藏見他戴上帽子，就不吃乾糧，卻默默的念那緊箍咒一遍。
行者叫道：「頭痛！頭痛！」
那師父不住的又念了幾遍，把個行者痛得打滾，抓破了嵌金的花帽。
我們可以看出小說裡的玄奘，剛說不能「說謊」卻又道謊的原因，是為了讓頑徒早日受他管教，隨身保護，以便完成取經大業；也能想像聖僧「生氣程度」之大，因為看他唸了數次〈緊箍經〉，直到擔心悟空弄壞了菩薩所給的金箍，才停住不念。雖然玄奘達到目的，他與觀音菩薩戲引悟空戴緊箍兒的步驟，卻是讓人看得有趣，也看出了作者刻劃人物之美。
再引一段趣語作為本文的結尾。當悟空得知是觀音菩薩送玄奘緊箍兒，爆發脾氣要去南海打祂，玄奘機警地提醒悟空，菩薩「也會念經」，千萬不能去尋死：
此法﹝〈緊箍經〉﹞既是他﹝菩薩﹞傳授與我，他必然先曉得了。你若尋他，他唸起來了，你卻不是死了？
唐僧不愧是狀元之子，堪當孫行者之師。
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