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A Tea Village

日期： 7月 23, 2008

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A tea production place in Yunnan, Yiwu.

Kathy Puer Zone

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口述默劇教學活動教案

創造性戲劇口述默劇組教學活動教案試教人員：S09670016曹歆宜、S09670017洪詩婷 S09670019張倍馨、S09670040莫翔如活動名稱口述默劇活動日期 98/12/18 試教學校台南大學試教班級幼三甲學生人數 21 活動時間 55分鐘教學目標一、培養團隊精神二、能勇於表現自己三、踴躍參與討論四、從活動中體驗口述默劇五、培養肢體表達能力六、了解口述者及演員的關係七、發現口述默劇與其他表演方式的差異教材準備一、童話故事角色名牌二、童話故事劇本教學活動設計活動目標活動內容時間分配備註引起同學興趣同學能正確說出口述默劇的基本條件一、引導活動 1. 曹歆宜為口述者，張倍馨為演出者，演出繪本戴帽子的情節前半部分。 2. 演完後歆宜與同學做討論 Q:你們覺得剛剛我跟倍馨在幹嘛 A:演戲 Q:怎麼演 A:一個念故事、一個演故事 Q:那你們覺得我剛剛的故事如果是亂念的，這樣倍馨演得出來嗎？ A:演得出來or演不出來那我們等一下會進行一個活動，讓你們每個人都有機會當旁白，現在把時間交給翔如。５分學生坐成馬蹄型 (劇本見附註一) 能發表自己的意見並傾聽別人的想法透過討論了解當口述者的條件二、主要活動莫翔如為主帶者，其他三人混坐在學生裡。莫：現在請大家以我為中心，然後圍成一個圈坐好。我們四人會先做示範給你們看。接著我們圍成圈並讓一個人在中間當演員，之後每個人輪流當口述者，讓同學明白接下來要做的活動該如何進行。示範後由同學輪流當口述者及演員。進行完圍圈口述活動後，翔如與同學做討論： Q:剛剛大家都當過口述者，覺得當口述者有什麼重點? A:要很確實 Q:要怎麼確實? A:把動作說出來、還有情境 Q:在上面演的人覺得人家要怎麼說你比較好演? Ａ：明白告訴我應該要演什麼１５分學生圍圈坐培養團隊合作的精神透過實際演練更進一步了解口述默劇三、主要活動 1. 將班上分為四組(如附件一)。 2. 分配給每一組一個童話故事讓同學選出角色，並提醒要記得謝幕。 3. 負責人當旁白，讓他們在練習的地方演出。

明華園《太后出嫁》─大廟前的演出

扮仙戲，那時我站在大廟大門旁，雖然萬人鑽動，廟門還是「自然地」讓出一條通道，因為擔心擋到廟裡神明看戲的視線。鄉人尊重神明的心，由此可見。(舞台上，中前區的表演者為孫翠鳳老師) 扮仙戲後，就是盛祥門的醒獅梅花挑樁表演，相當精彩！孫翠鳳老師扮演明神宗(萬曆皇帝)，喜歡上一位寡婦，雖然已旨贈她貞節牌坊，以「特准改嫁」將其娶為皇后。已婚喪偶的女子，能與皇帝結婚，符合現代觀念。然而，皇帝能因偏愛改變傳統，卻無法因母愛成全她與舊情人的婚姻，讓她(太后)出嫁，這正是本劇的重要批判點：「子可娶寡婦，卻不准母再嫁」的自私心態。神宗之母的再嫁，為何能贏得觀眾的同情，概因她與已故太上皇 (明穆宗) 結親18年前，與她私奔生子的情人(郭大條)被她父親硬逼跳下斷崖，只剩神宗之母在雪地之中啜泣，因而巧遇穆宗。當時神宗之母以為情人已死，才嫁給穆宗；卻在18年後與神宗出遊之時與郭大條和私生子相逢，喜出望外，決心回歸布衣，重續愛情，照顧因掉落斷崖變成智障的兒子。剛愎自用的神宗當然不答應母后出嫁，百般阻撓，後來因為體悟自己的私心，還有瞭解母后的心路歷程，不得已才「明修棧道，暗渡陳倉」，明裡頒布母后喪禮，暗裡讓母后出嫁與郭大條，讓其一家團圓。

偶遇田光復教授

Hyde Park ___________________________________________________________________ 前晚在藝鼠活動後巧遇臺灣大學數學系田光復教授，借用袁老師的形容詞 ─ 真是高興到翻跟斗 ─ 來表達我當時的興奮心情。因為田老師是藝術與人文領域綱要的制定者之一，讀過他的文章，你會曉得如果當年沒有他的一夫當關，舌戰群雄，表演藝術恐將消失於九年一貫的課程中。當我在五年前著手為發刊號的那篇〈教改風潮下的表演藝術〉蒐集資料時，曾讀過田老師的文章與當時的開會紀錄，每讀一次，就捧腹大笑數次，好像是「劉羅鍋」與「紀鋼牙」本尊駕臨眼前。不信的話，你可以閱讀〈實施人文的藝術課程〉 (Google 存檔 ) 一文，你會羨慕那位訪談者，能夠取得「獨家聽講」的機會。然而，僅見其文，你會與我一樣好奇，為什麼一位「數學」領域的專家會在教改的關鍵時刻，「羅鍋固執」地為藝術發聲，並「鋼牙創意」地讓人文與之鏈結，最後變成基本政策？我們的談話是從「藝術教育法」明文保障表演藝術開始，這句話是衍生來自田老師的會議與訪談紀錄。我認為這句話正是表演藝術之所以能在藝術與人文領域中夾存於音樂與視覺藝術的主要原因。而前夜實際從田老師的口中確定，這部「藝術教育法」確實是表演藝術的護身符，不過展示符令盾護表演藝術於議場，居功偉厥非田老師莫屬。由於學術倫理，我沒有取得田教授的同意，不能引用他的談話；然而，閱過他的文章即可想像當時議場內的各方角力，若非這位半路殺出的「程咬金」加上「鐵嘴鋼牙」，就憑勢單力薄的幾位表演藝術代表 ( 挑戰者 / 灰姑娘 ) ，恐難招架 ( 衛冕者 / 兩位姊姊 ) 。倘若無法「挑戰」成功，此刻已是慘澹經營的表演藝術，就更被社會一屑不顧了。使用「慘澹經營」四個字，是向那些實施不良的學校抗議，他們縱容教師在表演藝術課堂只做影片欣賞，或甚至把課堂時間借給基測科目上課，他們嚴重違背「藝術教育法」與「九年一貫課程綱要」的法條規範，還有日後學童成年懂事的指責。使用「不屑一顧」四個字，顯示出若非表演藝術明訂於藝術與人文領域中，姑且不談舞蹈藝術，單就戲劇而言，一般大眾還是普遍存有「戲子無用」與「戲子無情」的傳統觀念。所幸，表演藝術課程真正的被「公告」施行於全國的國中、小學，近年來台灣大學、中山大學

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